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한국천주교주교회의(의장 김희중 대주교)는 프란치스코 교황 성하의 회칙 Laudato Si’를 번역,
2015년 9월 1일자로 한국어판을 펴냈다. 한국어판 제목은 <찬미받으소서>,
부제는 ‘공동의 집을 돌보는 것에 관한 회칙’이다.
2015년 6월 18일(목) 반포된 프란치스코 교황 성하의 회칙 <찬미받으소서>(Laudato Si’)는
인간 생태와 사회 문제를 가톨릭 신앙의 관점에서 성찰하면서 공동의 집(지구)을 돌보기 위한
인류 공동체의 대화, 생태적 회개와 행동을 요청하는 문헌이다.
제목인 “찬미받으소서”는 아시시의 프란치스코 성인이 남긴 ‘피조물의 찬가’(Cantico delle creature:
‘태양의 찬가’라고도 불림)의 후렴구로서, 인류 공동의 집인 지구가 “우리와 함께 삶을 나누는
누이이며 두 팔 벌려 우리를 품어주는 아름다운 어머니와 같다는 것을 상기시켜 준다”(1항).
교황은 회칙에서 인간이 초래한 생태 위기의 근원으로 기술만능주의와 인간중심주의를 비판하면서
통합적이고 지속가능한 발전을 위한 다양한 차원의 대화와 생태 교육을 촉구하고 있다.
내용구성
찬미받으소서 〔1-2항 〕
이 세상의 그 어떤 것도 우리와 무관하지 않습니다 〔3-6항 〕
동일한 관심을 통한 일치〔7-9항 〕
아시시의 프란치스코 성인〔10-12항 〕
개인적 권유〔13-16항 〕
제1장 공동의 집에 무슨 일이 벌어지고 있습니까?〔17-61항 〕
Ⅰ. 오염과 기후 변화〔20-26항 〕
오염, 쓰레기, 버리는 문화〔20-22항 〕
공공재인 기후〔23-26항 〕
Ⅱ. 물의 문제〔27-31항 〕
Ⅲ. 생물 다양성의 감소〔32-42항 〕
Ⅳ. 인간 삶의 질의 저하와 사회 붕괴〔43-47항 〕
Ⅴ. 세계적 불평등〔48-52항 〕
Ⅵ. 미약한 반응〔53-59항 〕
Ⅶ. 다양한 의견〔60-61항 〕
제2장 피조물에 관한 복음〔62-100항 〕
Ⅰ. 신앙이 주는 빛〔63-64항 〕
Ⅱ. 성경적 설명의 지혜〔65-75항 〕
Ⅲ. 세계의 신비〔76-83항 〕
Ⅳ. 창조의 조화 안에서 모든 피조물이 전하는 메시지〔84-88항 〕
Ⅴ. 보편적 친교〔89-92항 〕
Ⅵ. 재화의 보편적 목적〔93-95항 〕
Ⅶ. 예수님의 눈길〔96-100항 〕
제3장 인간이 초래한 생태 위기의 근원들〔101-136항 〕
Ⅰ. 기술: 창의력과 힘〔102-105항 〕
Ⅱ. 기술 관료적 패러다임의 세계화〔106-114항 〕
Ⅲ. 현대 인간 중심주의의 위기와 영향〔115-121항 〕
Ⅳ. 실천적 상대주의〔122-123항 〕
Ⅴ. 고용 보호의 필요성〔124-129항 〕
Ⅵ. 새로운 생명 공학〔130-136항 〕
제4장 통합 생태론〔137-162항 〕
Ⅰ. 환경, 경제 사회의 생태론〔138-142항 〕
Ⅱ. 문화 생태론〔143-146항 〕
Ⅲ. 일상생활의 생태론〔147-155항 〕
Ⅳ. 공동선의 원리〔156-158항 〕
Ⅴ. 세대 간 정의〔159-162항 〕
제5장 접근법과 행동 방식〔163-201항 〕
Ⅰ.환경에 관한 국제 정치적 대화〔164-175항 〕
Ⅱ. 새로운 국가적 지역적 정책을 위한 대화〔176-181항 〕
Ⅲ. 정책 결정 과정의 대화와 투명성〔182-188항 〕
Ⅳ. 인간 성취를 위한 정치와 경제의 대화〔189-198항 〕
Ⅴ. 과학과 종교의 대화〔199-201항 〕
제6장 생태 교육과 영성〔202-246항 〕
Ⅰ. 새로운 생활 양식을 향하여〔203-208항 〕
Ⅱ. 인류와 환경이 맺은 약속에 대한 교육〔209-215항 〕
Ⅲ. 생태적 회개〔216-221항 〕
Ⅳ. 기쁨과 평화〔222-227항 〕
Ⅴ. 사회적 사랑과 정치적 사랑〔228-232항 〕
Ⅵ. 성사의 표징과 주일의 휴식〔233-237항 〕
Ⅶ. 삼위일체와 피조물들의 상호 관계〔238-240항 〕
Ⅷ . 모든 피조물의 모후〔241-242항 〕
Ⅸ. 태양 너머〔243-245항 〕
기도 제안〔246항 〕
우리의 지구를 위한 기도
그리스도인들이 피조물과 함께 드리는 기도
