상품소개
정의란 무엇인가? 사랑이란 무엇인가?
어지러운 현대 사회. 특히 우리나라는 어디로 가야 하는지 방향을 잡지 못하고 혼란스럽기만 하다.
진보와 보수로 나뉘어 갈등하고 대립하며, 혼란은 점차 가중되고 있다. 서로 자신만 옳다며,
다른 이의 이야기는 들으려 하지 않고 귀를 닫는다. 이렇게 자신의 주장만 이야기하는 동안 옳고 그름보다
이해관계만 중요한 사회가 되었다.
이런 현실에서 우리에게 중요한 것은 단순한 기준들이다. 그러한 기준이 있다면,
그 기준을 잣대 삼아 우리는 이런 사회적인 혼란에서 벗어날 수 있을 것이다.
이해득실보다 옳고 그름이 분명한, 정의가 바로 서는 사회로 만들 수 있을 것이다. 이번에 출간된
《정의와 사랑》은 이런 기준에 관한 책이다. 누구나 옳다고 모두가 동의할 수 있는 기준을 제시하고자
하는 책이 바로 《정의와 사랑》이다.
그러나 이 책은 단순히 정의에 관한 기준만 제시하는 책이 아니다.
이 책이 말하고자 하는 기준의 시작은 바로 사랑이기 때문이다. 우리가 가족을 사랑하고,
내가 속한 공동체를 사랑하고, 우리나라를 사랑하기 때문에 우리는 이 안에서 정의를 찾는 것이다.
모두가 정의롭고 올바른 길을 가기를 바라는 까닭의 바탕에는 사랑이 깔려 있다.
그래서 이 책이 말하는 정의는 소박하다. 그리고 이 책이 말하는 정의는 응징하기 위한 것이 아니다.
이 책은 사랑 안에서 남들을 용서하기 위한 책이다. 시대의 격랑을 헤치며, 고통받는
사람들을 위한 책이다. 이 책은 거창하게 남들을 변화시키려 하지 않는다.
이 책은 다만 비뚤어진 현실 속에서 나 자신이 지켜야 하고, 지킬 수 있는 것들에 관한 이야기이다.
우리 시대 실천하는 멘토 안충석 신부
이런 시대 속에서도 곧고 바르게 살아온 실천하는 멘토, 안충석 신부. 안충석 신부는 이 책에서
본인이 오랫동안 실천해 온 정의와 사랑에 관해 들려준다. 일선 본당에서 수십 년간 사목을 했던
원로 사제며, 공동선을 위해 평생을 바친 안충석 신부이기에 그의 이야기는 힘이 있다.
그는 갈등과 화해하고 선함을 회복하기 위해 우리가 버릴 것은 무엇이고, 우리가 찾아야만
하는 것은 무엇인지 분명하게 제시해 준다.
안충석 신부가 평생 실천해 왔던 정의와 사랑은 모두 그의 각별한 이웃 사랑에서 시작했다.
이에 대해 그는 본회퍼의 글을 인용한다.
“만일 어떤 미친 운전사가 사람들이 많이 다니는 인도 위로 차를 몰아 질주한다면 내 임무는
희생자들의 장례나 치루고 가족들을 위로하는 일만 하는 것이라고 생각하지 않습니다.
나는 그 자동차에 올라타서 그 미친 운전사로부터 핸들을 빼앗아야 할 것입니다.”
안충석 신부는 구체적인 실천 없는 사랑이란 것이 가능한지 되묻는다. 사랑한다면서 힘들다고,
죽겠다고, 살려 달라는 사람을 그냥 지나칠 수 있는지 우리에게 묻는 것이다.
이런 까닭에 그는 진리를 따라 살다가 불의한 세력의 반대받는 표적이 되어 감옥에 갇히고 온갖
고초를 겪으면서도 모든 것을 용서하는 삶을 살 수 있었다.
본문 중에서
아무리 옳고 그름보다 좋고 싫음에 따라 행동하는 것이 요즘 세태라지만 교회마저도 사람들의
취향만 맞추려 한다면, 좋아도 옳지 않으면 버려야 하고 싫어도 옳으면 따라야 한다는
예수의 가르침을 전할 수 없을 것이다.
예수님은 바리사이나 사두가이에게 “이 독사의 자식들아.”라고 아주 신랄하게 비난하신다.
그랬기에 예수님은 바리사이와 사두가이의 표적이 되신 것이다. 만약 예수님이 그들의 비위나
맞춰서 그들에게 인기가 많았다면 십자가의 사형수로서 저주받은 신세가 되지는 않았으리라.
- 35~36쪽 ‘영원히 사랑하는 목자’ 중에서
빈센트 반 고흐는 열정적으로 하느님을 갈구했다. 그는 스스로를 가장자리로 밀려난
불쌍한 인간이라고 느꼈다. 고흐는 ‘희망을 별로, 영혼의 동경을 환하게 빛나는 일몰로
표현하는’ 꿈을 꾸었다. 그는 영혼에서 타오르는 불을 꺼뜨리지 않았으며,
비록 절망의 낭떠러지로 밀려난다 해도 그 불이 계속 타오를 수 있도록 더욱더 지폈다.
고흐가 살아 있는 동안에는 아무도 이 ‘난로’에 다가가 불을 쪼이려고 하지 않았다.
고흐의 동생 테오만 이 위대한 화가가 살아 있을 때 그림 한 점을 샀을 뿐이다.
그러나 고흐가 이 불을 꺼뜨리지 않았기에 오늘날 수많은 사람이 시간과 노력을 들여
고흐의 그림을 관람한다. 헨리 나웬 신부는 고흐의 그림이 차가운 마음을 따뜻하게 만들어 주는
불을 직관적으로 느끼게 해 주기 때문이라고 분석한다. 삶의 분주함 때문에 꺼졌던 불이
고흐의 그림을 보면 다시 타오른다는 것이다.
- 77쪽 ‘사랑과 동경 때문에 괴로워하는 사람’ 중에서
미사 시간에 “학생 여러분, 삼위일체라는 것이 가능한가요?”라는 질문을 한 적이 있다.
학생 미사가 으레 그렇듯이 성당 안에 침묵이 흘렀다. 그런데 갑자기 중학교 학년 학생 한 명이
“네, 가능합니다.” 하고 큰소리로 대답했다. 그러자 모두 놀라 그 학생을 바라보았다.
“그래요? 그럼 어떻게 가능하지요?” 하고 다시 물었더니, 학생의 대답은 매우 명쾌하고 간단했다.
“하느님이시니까 가능합니다.”
내용구성
여는 시 — 사랑의 외침
삶 안에서
어머니가 걸으신 사제직 12
낙산 목자의 길 20
영원히 짝사랑하는 목자 32
그대의 날숨이 나의 들숨이 되고 41
말씀 안에서
마중물 인생 58
산울림 인간관계 64
2인승 자전거 타기 68
사랑과 동경 때문에 괴로워하는 사람 74
낮게 숨어 거의 보이지 않는 85
하느님의 축복을 받는 법 94
빵, 물, 옷, 부인과 아이가 되신 하느님 106
바오로 사도에게서 ‘일어서는’ 힘을 얻다 112
태초에 관계가 있었다! 122
예수님이 도깨비 방망이처럼 우신다 132
공감하라! 행동하라! 세상을 바꿔라! 144
내 삶은 내가 선택하는 것 152
지금을 포기할 만큼 절실히 원할 때 164
나의 멘토 안중근
절체절명의 과제 176
동양 평화론 181
사회 안에서
빠지기 쉬운 함정 200
달팽이과 사람들 214
억지로 하는 사랑은 사랑이 아니라는 걸 232
가장 평범한 영웅 242
핸들을 뺏을 것입니다 253
칭찬 폭격 264
제주의 꿈 278
에필로그 — 나를 변질시키지 못하도록
저자 및 역자소개
저자: 안충석 신부 (anchs67@hanmail.net)
1939년 11월 28일 | 경기도 이천시 장호원읍 출생
1958년 | 중동고등학교 졸업
1967년 | 가톨릭대학교 신학부 졸업, 사제 서품
1967~1972년 | 천주교 용산·종로 성당 보좌 신부
1972~2010년 | 천주교 동대문·이문동·금호동·아현동·사당동·고덕동·일원동 성당 주임 신부
1974년 | 천주교 정의구현전국사제단 창설 활동
1976년 | 명동 3·1 사건으로 불구속 입건
1980년 | 5·18 민주화 운동이 일어난 후 서빙고에 8일간 구속
1994년 | 자주평화통일민족회의(준) 공동 위원장
前 천주교 정의구현전국사제단 공동 상임 대표
